|
 Реакция политиков - Езидов на Конституцию Региона Курдистан разнообразна соответственно по вопросам законодательства, привилегий и равенства, но тот факт, что ислам является основным источником законодательства, означает, что езиды не имеют права на управление своей территорией.Езиды, которых приблизительно более полумиллиона в Ираке, никогда не получали никаких религиозных и гражданских прав от предыдущих правительств, если они преодолеют эту проблему в регионе Курдистан сейчас - это будет маленькой победой для них. Поэтому быть просто упомянутым в уставе является значительным достижением. Езидская религия считается древней курдской верой, и никогда не имела шансов быть упомянутым в предыдущих иракских конституциях.
Проект конституции Курдистана отметил езидов в пяти статьях, а также во введении.
"Там останется лишь принятие и ратификация личного статуса в парламент законопроекта", - сказал Изадин Баксери, представитель езидской КП в парламенте Курдистана.
"То, что мы просили, был отражен в конституции, это официальное признание езидской религии, гарантия религиозных прав и защиту святых мест", добавил Баксери.
Езиды тоже курды, но у них собственная религия, и они справедливо боятся потерять религиозные права, после принятия конституции.
В Симеле, (находится к западу от Дахука), живут много езидов. Сауд Мсто главный защитника на суде Симел считает, что в статье 124 Конституции указывается на ислам как один из основных источников законодательства, именно это станет одним из факторов, осуществления прав и законов исламского государства, отмечает он.
"Было бы трудно законодательной власти в регионе, быть нейтральным", говорит Мсто.
"Он будет идти вразрез с положениями о демократии и равенство, поскольку любые разногласия, мы будем решать с помощью исламского законодательства, а в регионе не все мусульмане, это коснется не только езидов, но и всех религиозных меньшинств. Итак, полной демократии не существует из-за использования шариата в законодательстве".
Судья Намер Куджо, бывший государственный министр Регионального правительства Курдистана и езидов сказал: "Согласно Конституции, не будет права на гражданство езидов, а будет вообще как для любого гражданина Курдистана". В новостях о религии он добавил, что самым важным в Конституции являются вопросы личного статуса, и суды, которые касаются развода, наследования, брака и запретов.
Езиды просят личный статус езида, который должен применяться в судах при рассмотрении дел, что даст им персональное права судиться с точки зрения езидизма, а не принципами шариата.
Куджо считает, что необходимо иметь езидских судей в районах, где проживают езиды, поскольку они лучше понимают своих соотечественников.
"Это будет важным моментом, поскольку впервые мы будем думать, что езиды не являются гражданами второго сорта в соответствии с конституцией Ирака, а затем и конституцией Региона Курдистан ".
Езид Салех Отман, считает, что есть еще много вопросов, которые должны быть разработаны, например, "вопросы здравоохранения, в частности лечение и занимание различных должностей, как предполагается, им будет уделяться больше внимания во многих учреждениях".
"Как долго будет министр езид оставаться государственным министром", - спрашивает он.
Предполагаемая дискриминация езидов в Ираке создала опасения, что многие из этих законов и решений, будут существовать только лишь на бумаге.
"Мы по-прежнему чувствуем себя неуверенно, потому что многие из чиновников в регионе дали нам множество обещаний, но ничего не реализуется", - сказал Халиль Джунди.
"После войны за освобождение Ирака в 2003 году, они обещали, сделать все необходимое для обеспечения питьевой воды в местах проживания езидов, но дело не продвинулось не на шаг, в деревнях и районах на границе Мосула и Синджара ситуация особенно плачевное.
Сейчас езиды видят лишь один хороший шаг в сторону образование - изучается езидский язык, но это не оправдывает дискриминацию и жестокое обращение в других вопросах".
Перевод с английского: Жанна Мамоян
Первоисточник: www.ekurd.net
Copyright 2007. All Rights Reserved.  |
RSS feed Comments
